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高文强的伤更重了,死亡在朝着他临近。

此时的他,笨拙得就如同一只无头的苍蝇,以《触目菩提》之法,不断在虚空之中闪现。

但每一次总有和尚预判出他出现的位置!

高文强陷入了一种既攻不了,又防不住的完全被吊打的境地。

在老和尚的眼里,高文强已经是一个死人。

但其实,高文强的内心出奇的平静。

他的脑海中其实一直在想着雁伏刀的第五式,毗卢破!

在来到枯念禅寺前,他对这一式全无头绪。

可融合了裴嗣法和朱正悟记忆中关于佛法的那些记忆后,他学会了《触目菩提》,也领悟了许多佛理道理,他对毗卢破的这一式渐渐已有了头绪,并逐渐在脑子里成形!

可还有最关键的一层膜没有捅破!他无法找到最深层的佛理去支撑他使出那一式!

直到众女突然死在他的面前,他感到内心被撕裂,脑海里有什么东西被崩断的时候,他才感觉自己似乎把握到了点什么!

李商隐诗中说,锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

这是一首悼亡诗,诗中的弦,既是断弦,也是心弦。

诗中最后说,此情只待成追忆,只是当时已惘然。

高文强甚至来不及追忆,他只是惘然,迷惘难遣又无可奈何!

这种无可奈何不断在他心头萦绕,他看着自己的心在滴血,在疼痛。

之前种种,全部在脑海之中流淌。

他渐渐理清了许多东西,他发现了自己内心里被掩藏的东西。

尽管他的身体的伤势在快速的加重,但他的眼睛却越来越亮,如同朗月!

经典说见心即佛!以前的他知道这句话,也认为自己懂这句话,可现在他觉得,那时的他什么都不懂。

现在的他认为,所谓见心即佛,就是心弦崩断,内心撕裂时,被一直掩盖的内心里最真实的最痛苦的感受,即为佛!

第五式毗卢破,破的是他的心内真佛!

经典有言,脚踏毗卢顶上行,不言亦可传天下!这句诗的意思为踏破心佛,不言也可声传天下!

可经是经,法是法!高文强又该如何施为呢?

高文强知道所有的佛理已贯通,还差最后一步,他就能全部贯通这一式毗卢破!

可老和尚的攻击也没有丝毫放松,高文强感

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